庚为玻璃为脆硬 易碎品 ，"其为质也刚劲，其为性也急锐，其为味也辛辣，其为声也雄尖，其为体也硬直，其为用也暴戾。 " 庚辛为金，因此，我认为塑料和玻璃五行都属金。 五行的划分，通常在玄学中常用。 譬如 断卦 、布局、运筹、堪與、取名字等等，都要辨别事、物、山、字等的五行属性。 玄学 本身研究的是灵性的东西，多数时候讲究灵活性，它不是死板一块的存在。 打个比方，山体主要由泥土构成，五行属土应该没有异议。
任何住宅可能十全十美，總有些外煞之類存在，魚缸來化解外煞是其中一個辦法。風水學中有「撥水入零堂」説法，所謂「零堂」是指失運衰位，是指水引入失運方位，可以轉禍祥，逢凶化吉，而家中放魚缸時，該注意什麼呢？
煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的，從根本解決就是把門置換一下，不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大，似乎就是一點不協調感，但真要說不行，好像也有點太過吹毛求疵了!
"福地"則意謂得福之地，即認為居此地可受福度世，修成地仙。《道跡經》雲，句曲山（又為地肺山，七十二福地之一）"居月弗地，必度世，見太平"。多為山洞泉源，與風水觀念不無關係。道書所列福地，多為地仙、真人所主宰，是次於洞天一級的仙境。
官的表现：一般只要是正官格者，最忌大运或流年行伤官运，这是肯定要出事的，通常就是官灾或官司，命中以正官为用者，命中又有伤官，一旦运行伤官旺之地必然出官灾，轻则官非口舌，重则牢狱或官司。
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道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
陽宅建筑時，按所擇日時，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時間稱"動土"。 吉方選擇是將所要動土地方按照八宅風水，選擇延年位下第一鋤。 如動土后是要建陽宅到時完工后要舉行"謝土"。 如果動土后是要建陰宅到時完工后要請法體鹽散在墓地周圍。 1、動土地點的選擇 我們在動土之前，第一件事就是確定地點，一定要把位置選擇好，一個好的位置可以帶來不錯的運勢，決定動土開工之后，第一鍬挖在哪里很重要，一個位置選不好，就會影響到整個環境的風水。 所以越是隆重的場合，越是重大的工程，就越需要請高師直接到現場指點迷津。 一般的小工程則需要選定一個五行宜金之所。 不同的地點會有不一樣的氣場，選擇一些可以招財的位置對自己有利。 2、動土時間的選擇
4、保險櫃可以擺放在辦公室右邊角落，左青龍右白虎，右邊角落有保險櫃會導致投資失敗。 如何招財，是我們會停歇學習，求神、點發財燈，或者配戴招財物，我們卧牀是佈置財運重點! 現在讓我們一起來看看，每天要待上睡牀，該如何成為招財風水呢？ 我們卧房是整個房子財庫，若是能睡財庫內財位上，好上加好! 來説，房間財位是位進門後斜45度位置，若能將牀位擺放在這裡能聚財，可如果沒有辦法，這財位上要保持乾，擺放像是聚寶盆、水晶洞或保險箱招財好物，能達到聚財效果。 「聚氣」能「聚財」! 室內氣流通同時象徵著財運，所以即使是冬天，是不要窗户緊閉。 而睡牀方面建議要靠牆，藏氣、納氣以外，象徵有靠山，於事業財運有所幫助。 很多人時牀底下做丟雜物地方，以為這樣見淨，可事實上這樣會讓你風水呈現漏財狀態。
玻璃 五行
